Commenti a: I 5 livelli di abilità del Taijiquan stile Chen [3] http://taijispot.com/2008/07/15/i-5-livelli-di-abilita-del-taijiquan-stile-chen-3/ Il ferro avvolto nel cotone Wed, 07 Apr 2010 22:49:49 +0000 hourly 1 http://wordpress.com/ Di: taijispot http://taijispot.com/2008/07/15/i-5-livelli-di-abilita-del-taijiquan-stile-chen-3/#comment-130 taijispot Mon, 21 Jul 2008 07:51:04 +0000 http://taijispot.wordpress.com/?p=103#comment-130 Credo che il tuo commento sia più che utile a comprendere determinati concetti che, per economia dell'articolo, avevo volutamente omesso. E poi non essere così modesto! Come scriverò più avanti in questa serie di articoli l'unico limite alla conoscenza del Taijiquan è la nostra morte. Quindi vediamo tutti di campare più di cent'anni per imparare il più possibile! ;-) Saluti e a presto!!! Credo che il tuo commento sia più che utile a comprendere determinati concetti che, per economia dell’articolo, avevo volutamente omesso. E poi non essere così modesto! Come scriverò più avanti in questa serie di articoli l’unico limite alla conoscenza del Taijiquan è la nostra morte. Quindi vediamo tutti di campare più di cent’anni per imparare il più possibile! ;-)

Saluti e a presto!!!

]]> Di: Vito http://taijispot.com/2008/07/15/i-5-livelli-di-abilita-del-taijiquan-stile-chen-3/#comment-129 Vito Sat, 19 Jul 2008 07:45:37 +0000 http://taijispot.wordpress.com/?p=103#comment-129 "Curare i requisiti fondamentali può significare anche prestare attenzione: verso “l’esterno” al movimento coordinato di braccia e gambe, di gomiti e ginocchia, di fianchi e spalle; verso “l’interno” è necessario equilibrare “mente e cuore”, tendini e ossa ed l’energia interna con le ossa." Passo interessante. Chiaro il coordinamento "esterno". Per il coordinamento "interno" secondo me bisogna chiarire il significato dei termini mente, cuore, tendini, ossa, energia interna. Non so se "mente" sia la traduzione in italiano del termine "yi", o "yinian", o "shen" che indicano sia la mente che la "intenzione" e la "coscienza". Si tratta in ogni caso di un atteggiamento mentale attivo, in grado di guidare sia i processi esterni come il movimento, sia i processi interni come l'attenzione alle varie parti del corpo, oppure il rilassamento. "Cuore" indica l'insieme delle funzioni mentali superiori e l'emotivita'; in questo caso penso si riferisca soprattutto alla calma interna. Attraverso un atteggiamento mentale attivo arrivare al "vuoto del cuore". "Tendini", "jin", indica la capacita' dei muscoli di contrarsi e quindi, attraverso lo sviluppo della forza in movimento, di muovere le ossa. Infine, l'enegia interna, "qi", si coordina con la parte piu' interna del corpo, le ossa appunto, cosi' che l'immateriale, "qi", sia coordinato con il "materiale", le ossa. Molto altro si potrebbe dire. Credo in ogni caso che ci siano molti modi di interpretare passi come questo, via via sempre piu' "esatti", la mia e' quella che sono in grado di dare al mio basso livello di comprensione e pratica del Taijiquan. Vito “Curare i requisiti fondamentali può significare anche prestare attenzione: verso “l’esterno” al movimento coordinato di braccia e gambe, di gomiti e ginocchia, di fianchi e spalle; verso “l’interno” è necessario equilibrare “mente e cuore”, tendini e ossa ed l’energia interna con le ossa.”

Passo interessante. Chiaro il coordinamento “esterno”.
Per il coordinamento “interno” secondo me bisogna chiarire il significato dei termini mente, cuore, tendini, ossa, energia interna.
Non so se “mente” sia la traduzione in italiano del termine “yi”, o “yinian”, o “shen” che indicano sia la mente che la “intenzione” e la “coscienza”. Si tratta in ogni caso di un atteggiamento mentale attivo, in grado di guidare sia i processi esterni come il movimento, sia i processi interni come l’attenzione alle varie parti del corpo, oppure il rilassamento. “Cuore” indica l’insieme delle funzioni mentali superiori e l’emotivita’; in questo caso penso si riferisca soprattutto alla calma interna. Attraverso un atteggiamento mentale attivo arrivare al “vuoto del cuore”.
“Tendini”, “jin”, indica la capacita’ dei muscoli di contrarsi e quindi, attraverso lo sviluppo della forza in movimento, di muovere le ossa.
Infine, l’enegia interna, “qi”, si coordina con la parte piu’ interna del corpo, le ossa appunto, cosi’ che l’immateriale, “qi”, sia coordinato con il “materiale”, le ossa.

Molto altro si potrebbe dire. Credo in ogni caso che ci siano molti modi di interpretare passi come questo, via via sempre piu’ “esatti”, la mia e’ quella che sono in grado di dare al mio basso livello di comprensione e pratica del Taijiquan.

Vito

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